我與同性戀
對於同性戀的議題，我雖未發表過任何論述，但是立場上我是相當明確。因此，我不再於論述上多闡釋，我也認為自己的學問不夠如此，我只將自己長期以來，對同性婚姻議題的反思，與眾分享。盼望作為一位基督徒，我可以盡最大的力量，去實踐耶穌基督謙卑的姿態與堅毅的立場。
按照聖經的立場，我堅決否認同性婚姻是一種婚姻的形式。許多人會攻擊基督徒說「你們不要藉以信仰的立論去妨礙我們結婚的自由」然而我必須說，沒有人沒有信仰。即使是沒有信仰者，「沒有信仰」就是他的信仰；因此，沒有一個人的立論是不帶有個人信仰的。當一個人說他是不帶有任何信仰的言說，這顯然是荒謬的說法。故此，按著我對基督信仰立場的堅持，我確實有權利與眾人藉說理來溝通，這是絕對沒問題的。
但我今天的重點不在乎此，因為已有學者針對此議題提出相當有利的論述 [1]，我此文的焦點是：其實，我們與同性戀者面對的是一樣的挑戰。
必須誠懇的說，我相信，人對婚姻的忠貞，絕對不是出自人自然的本性。如果人自然而然地只會忠於自己的丈夫或妻子，那麼世上怎麼會有諸多外遇、離婚之案例？因此，人對婚姻的忠貞，絕對並非出自人性之本然，乃是受到外在規範影響，是宗教也好、倫理也好、社會輿論等等都好，人性就是不會只安於有限的關係。而且特別是“性關係”。我認為最實際的例子，就是當今社會流行“約砲”之為，這豈不正顯示人的本性是喜愛與不同人發生性關係的嗎？由此可見，人們將“性”看作是一個歡愉之為，而且可以僅是作為娛樂享受之用；因為若如此，我們就不用為對方負任何責任，也無需承受任何關係上的壓力，更不需思考未來婚姻與家庭的問題，反正我們的關係只建立在肉體上，並且如此可以大大滿足每個人對各種不同性需求的滿足。這種關係就是俗稱之“砲友”。
我想台灣抱持這種思想的年輕人是越來越多了。我要說的是，其實“性需求”是沒有終點的。人不可能有滿足的一天。我想這也是為什麼，聖經在次數上談到“貪婪”的罪是最多的，因為人心就是如此。亞當與夏娃的罪行是建立在不相信上帝的話語之上（因為他們聽信蛇所言），但他們難道沒有一點貪婪嗎？他們豈不是因為貪戀蛇所說的「你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡」（創3:5）嗎？就此，人類對於性的需求，其實顯示了人性無恥而貪婪的一面。故這衍生一個嚴重的問題，那就是：“性需求”之於人類是否真的必要？而即使必要，又是否有任何規範？
請注意，我說的是“性需求”而非“性行為”。當然，人類需要有性行為，才有繁衍的可能；但是當我們在沒有繁衍的需求時，性行為只是滿足於個人之性需求罷了。那麼，這樣的性需求，還真的是必要嗎？喔，你說「性慾豈不是人自然本性之需求嗎？」我想，性需求之於生命並非“必要條件”，更非“充分條件”；未滿足自己性需求之人，不會有生命危險，而人的生命意義也並非在於滿足性需求上。可你又說「性需求來勢不可擋」真的是這樣嗎？今日若你面對親愛之人有生命危險，你還會因性慾而無法自拔嗎？當然不會。因此我們便可以確定，性慾絕對是可以控制的。對，“性”可以控制，而且它也不是人生命意義的最高實現。
我們太常放大性行為的需求，以致認為滿足於性需求是人生之必須。但是人之生命意義真是如此嗎？人的生命實踐真的旨在性需求的滿足嗎？我想渡過當下性衝動者，冷靜思考，必然不會覺得“性”是什麼人生之終極，因為當他沒有性慾的時候，“性”對他一點意義也沒有。
我想要說的是，當基督徒在宣稱同性性行為是不被上帝喜悅的事情時，其實基督徒自己也在面對一樣的挑戰，那就是“性需求”的挑戰。同性戀者不能夠有同性戀的性行為，與異性戀者不能有婚姻以外的所有性行為，是一樣艱難痛苦的。也許你會辯稱說「可是同性戀是本質上就無法擁有任何性關係」此話不錯，我也承認這是事實，但是我必須再說，那些擁有性關係的異性戀者，他們依然會受到許多挑戰。而這些挑戰正是來自人深層無止盡的貪慾。羅莎莉亞（Rosaria Champagne Butterfield）說得好「有太多犯淫亂的年輕基督徒打算用婚姻來挽救他們的性犯罪；太多手淫的年輕基督徒打算用婚姻來挽救他們的行為模式；太多沉溺網路色情的年輕基督徒認為，擁有正當的性行為就能除去他們對不當性行為的渴望」 [2] 她一針見血的指出我上述所言「“性需求”是沒有終點的」這一事實。因此若“性”只能成就在夫妻之間，那麼必然不能包括所有人以及所有慾望。故根本言之，其實“性”之於人的生命，可謂可有可無之事。對，是可有可無。
當然，我這麼說，必定引起公憤，也觸怒人心，但是這確實是我深刻的觀察與反省。我相當能夠明白同性戀者所面對之苦，因為禁慾本是苦的；可我需要說，即使禁慾是痛苦的，也不能證明性需求乃人生命之必須。上帝創造“性”，是給人類一個額外的福音，透過這種需求，人類甚至可以擁有屬於自己的後代；所以在我看來，“性”是上帝給予人類繁衍上額外的祝福，就是可以在這過程中有所享受與建立親密的關係，是祝福也是恩典（試想，難道上帝不能創造沒有慾望的繁衍行為嗎？）。因此作為人的我們，必須要思考的應當是：我們生命永恆的意義何在？什麼才是我們應當追求有永恆價值的事物？沒有人不知道“性”是一時的高潮，你也許可以常常享受在這高潮中，但它終究是一時的。比起永恆的美好，“性”算得了什麼呢？
我雖非同性戀者，但我與同性戀者一樣，必須接受“性”的試探；就是我結了婚，我也依然在這試探之中。因此必須言「基督徒性犯罪時，心態上彷彿認為結婚就能救贖罪惡；但婚姻無法救贖罪惡，只有耶穌本身能救贖罪惡」[3] 唯獨耶穌基督可以拯救我們脫離性罪的轄制，而也只有耶穌基督是我們生命意義的最高實現。因為祂救贖我們，替我們成為完美，更讓我們有能力也逐步趨近於祂的完美。人生命的意義，就在永恆之中；唯獨永恆，才有意義 [4]。因此耶穌之所以是我們生命的意義，是因為祂成為我們進入永恆的唯一途徑，我們唯獨因著祂可以成為永恆，進而生命達到最高最美善的意義。
[1] 可參閱柯志明教授之著作《無所謂「同性婚姻」》、《尊貴的人、婚姻與性》、《愛之義》。亦或參閱其部落格：http://taiwan-christians.blogspot.com/
[2] Rosaria Champagne Butterfield，《心回意轉》，改革宗出版，2014，頁140
[3] 同上
[4] 關於永恆的意義，可參閱此文：http://taiwan-christians.blogspot.com/2015/04/blog-post.html#more
